江边晚风——简单日子，自由心。

    6月18日，单位组织去云南昆大丽。
    这个特殊的地方，它是我们新婚蜜月旅行之地，曾在那里自助玩了十天，在丽江大研古镇的书苑客栈住了五个晚上。而今将近九年时间过去了，幸福和悲伤，留在记忆里，也延伸在生活中。物是人非，物非人是，日子以它纷繁丰富的样子继续着，无法用简单的词语来描绘过往的生活和心情，一切是否还是心中的样子？

    阿诺斯和阿尔娜进入了缪斯的魔法城。
    在魔法城，每个人都在造房子。
    要走出魔法城，必须破解魔法城的咒语，要破解咒语，必须先造好一个完整的房子。而房子造得好坏，决定了走出魔法城之后的去向。
    魔法城的魔法是，所造的房子，每一砖每一瓦都必须两人一起去完成，才能生效，否则，造得再好也将毁于一旦。
    阿诺斯和阿尔娜决心用毕生的精力，造一座精美绝伦、举世无双的永恒之塔，因为他们都是人间顶尖的建筑师，造房子是他们最擅长的拿手好戏。
    采集材料，造房子，采集材料，造房子。。。。永恒之塔打下了最牢固的地基，有了最稳妥的框架，日复一日，它逐渐显出轮廓，令人惊叹！毫无疑问，它真的是举世无双的。
    除了永恒之塔，阿诺斯还有很多设计理想，他想建一座庙宇，想建一座宫殿，甚至宿舍、饭堂、厕所……谁叫他是人间顶尖的建筑师呢？他在人间从未实现理想，人们埋没了他。到了魔法城，他一心惦念，要用更多的作品征服他人。
    看，曾经那些最蹩脚的工匠们，都造了好几所房子呢。看，他们的房子横七竖八，简值称不上是个房子，只是材料的堆积而已，阿诺斯嘲笑着。他开始着手实现他的那些理想。
    但是，阿诺斯有个致命的弱点——他不会建地基。
    于是，他求助阿尔娜：“亲爱的阿尔娜，我的地基倒了，为什么为什么？我的设计才华，我的建筑天才，难道就永远被困于地基而无法施展吗？”
    阿尔娜说：“亲爱的阿诺斯，虽然那是个弱点，可是我们的地基已经建好了，它牢固无比，永远都不会倒。虽然那是个弱点，可是它影响不了我们旷世的作品，也阻碍不了你才能的发挥了。在这里，你已经过了那一关，一起来造好我们的永恒之塔！”
    阿诺斯依然内心不服，他下定决定，一定要学会自己造地基，去实现他的建筑理想。
    阿诺斯借着外出找材料的机会，一次次尝试着，攻克难关。
    若干年过去了，阿诺斯觉得自己的水平有了很大的长进，决定着手建造他的庙宇。
    眼看着时光流逝，而永恒之塔的建造速度越来越慢，阿尔娜很着急。





    阿尔娜催毁了他们的永恒之塔。
    阿尔娜心力已经倾尽，随着催毁的永恒之塔，她的躯体也消散在灰烬中。
    阿诺斯再也走不出魔法城。

    冗长的五月，草木繁茂。
    午后阳光直射，
    恍如盛夏的热烈。
    心底深处，似那骄阳中低矮树木下的空间，
    阴冷潮湿。
    阳光与阴暗，咫尺之间，一线之隔，无法逾越。
    命定的，悲喜人生，各有各的福份。

    醉了，
    突然很轻，
    飘浮在空中，恍惚的，迷幻的。
    无力，我的心和我的身体。
    就让我，忘了你，忘了，你是谁，
    也忘了我自己。
    再没有忧伤。
    在阳光盛开的五月，
    沉睡。

    
    如曾经浅淡的心事，
    如曾经无痕的轻语。
    亦如今日尘外一寐，
    远离了烦忧。
    就让生活是生活本来的样子，
    就让心就是心本来的样子。
    山是山，水是水，
    你是你，我是我，
    我们是我们。
    五月，薰衣草记。

      
    1、当你说出来就不再是原来的样子
    昨天，和弟弟及一桌朋友吃饭，席间说起我俩像，唯酒窝，我有我弟没，道是遗传因素，历数家中爷爷奶奶外公外婆都没有，我本来想说，我是在黄泉路上去投胎时捡来的，又觉有N个孩子在场，避免“黄泉”之类的词语，我就说：“我是捡来的。”结果一朋友说：“那不会是捡来的，你跟你弟这么像呢！”原来，我说的是酒窝是捡来的，他听的是，我人是捡来的。他提出来，我们还有更深一层沟通的机会，如果不提出来，那么这种不同的理解就一直存在且各自都未曾有所觉。
    忽然觉得启示，就算是面对对的交流，也有许多理解不是言者本来的意思，又谈何我们看的典籍呢？我这几天一直在看冯友兰的《中国哲学简史》，冯友兰的书写的蛮好的，有才又博学。在中国的哲学史上，虽然各个时期都有各个时期的思想特点，同一时期又有不同的哲学系别，特别是先秦时期，三教九流，百家争鸣。可是我觉得，其实每一种哲学系别之间，都是没有矛盾的，本质都有共通之处。甚至孟子的“人性本善”与荀子的“人性本恶”也不是一对矛盾的观点，而是同一的观点。我认为其本质仍是相通相同的。所以孟子要发扬“四端”，荀子要教养，也是为了同一个目的，以人类的认知、意识和文化，使人类往道德完善的方向发展。人性本无善恶，人是生物之一种，因而具有不可改变的动物性本能。但人有智，一切因智而生。因智而幻变无穷。但语言文字的表达力是有限的，每个人的表达方式是各不相同的，只要有语言文字表达了，就是有懈可击的了。何况中国的古文特点，流传下来的文章都精短，不像西方哲学书一样有着严密的论证，很大程度上出于个人的理解。当然，我不否认，语言文字的表达力还是如此丰富，它可以使我们看到并基本理解他人的、甚至不同时代不同国度的人的思想，是我们日常交流学习及文化传承的主要工具之一。
  
    2、随心所欲的风流晋人
    冯友兰提到的《世说新语》中的几个故事，印象深刻。一则“五子献居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡。即便夜乘小船就之。经宿方至，造门，不前而返。人问其故，王曰：‘吾乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。’”
    又一则说：“王子献出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹”
    


    3、无为而治原只是个不可实现的梦想
    某日，T字路口遭遇交通事故，三向车流拥塞许久，漫长等待，大家各找旁边小道欲求出路，结果越求越赌。后来来了一辆救护车，交警好不容易开了一条道，过会后面的司机冲上来骂：“前面救护车过去的时候，你们干嘛不跟上？跟上不就出去了？傻停在这里干嘛。。。”人往往站在自己的一个小立场上的，所以不能不治。
    又一日，得知我原本信任的人帮助的人居然欺骗了我，一时，有一点点感觉到雪鸢被害时云汐的心情，当然生活中没有宫廷斗争这么要死要活的。有些"慎儿"们，你把他当兄弟当姐妹来，他却利用你的善良、你对他们的好和信任，为一点小私利出卖自己的道德，伤害帮助他们的人。能无为而治吗?原只是理想也~
    “是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。所以都是相对的。”“用木料做桌子，从桌子的观点看是成，从木料的观点看就是毁。”从人的角度看是成，从树的角度看是毁。
    老子说：“反者道之动”，越统治，越得不到想要的结果。庄子说：“闻在宥天下，不闻治天下也。”越是以人为的东西改变自发的东西，就越痛苦和不幸。如果天下人都是圣人，如果天下人皆是草木，倒也均相安无事。只是人性的动物性，人性的为己性，人性的局限性，决定了无为而治是一个不能实现的梦想。
    尽管组织永远漏洞百出，永远不公平，永远不理想，永远抑制人性，但组织，却也永远不可或缺。
    对于人类来说，不是要不要治的问题，是如何治的问题。
    对于个人来说，是要入世还是出世的问题，边缘态也是个不错的选择。

    4、担水砍柴的妙道
    禅宗说：“担水砍柴，无非妙道”，那么“事父事君”亦是妙道了？那和尚就不用出家了。
    这个疑问很好，好在界面在何处？就好像我们平常工作中，常讲各部门、各小组、各人的工作界面要分清。
    我理解“担水砍柴”的妙道，但不知道以什么样的态度和观点去面对“事父事君”的现实，因为我们都是俗人，是不是？我们要在俗世中生活下去，要“担水砍柴”，也要“事父事君”的。
    冯友兰在《禅宗：静默的哲学》这一章中还谈到：“禅师们还有一句常说的话：‘骑驴觅驴。’意思是指，于现象之外觅真实，于生死轮回之外觅涅磐。舒州说：‘只有二种病，一是骑驴觅驴，一是骑驴不肯下。……’若以为悟后有所得，便是骑驴觅驴，骑驴不肯下。”
    但如果大家都不骑驴了，社会生产如何进行？人类如何延续？生活是生活，道是道。
    “担水砍柴”，毕竟只是在衣食无忧的情况下安顿生命，好比我们周末的时光。而“事父事君”则是在无常的俗世中，一周五日的工作，多有骑虎难下、逆水行舟之难。
    那么一个理想的社会组织，能否实现让所有民众的生活状态达到担水砍柴的妙道呢？曾经课本中所描述的共产主义社会，物质生活极大丰富？我想这是不可能的，还是如上所说，人性的动物性，人性的为己性，人性的局限性，社会资源永远是有限的，必然不法避免争抢资源。例如：每个人都有医生看病，也都可以免费看病，但个体是有差异的，所以优秀的医生是有限的，所以大家还得抢好医生。
    《扬朱》篇中有句话可以解释上面我的困惑，说：“生民之不得休息，为四事故。一为寿，二为名，三为位，四为货。”如果连寿也可以放下，连生命也可以放下的话，那是没有烦忧了。可是那人类所求又是什么呢？无所求？那与其它动物的区别又何在呢？

    5、无处不在的太级


    6、无法突破的自我局限性

　　I carry your heart with me
　　by E.E. Cummings
　　
　　I carry your heart with me
　　I carry it in my heart
　　I am never without it
　　anywhere I go you go, my dear; and whatever is done
　　by only me is your doing, my darling
　　
　　I fear no fate
　　for you are my fate, my sweet
　　I want no world
　　for beautiful you are my world, my true
　　
　　here's the deepest secret no one knows
　　here's the root of the root and the bud of the bud
　　and the sky of the sky of a tree called life;
　　which grows higher than the soul can hope or mind can hide
　　and here is the wonder that's keeping the stars apart
　　
　　I carry your heart
　　I carry it in my heart
　　
　　我将你的心带在身上
　　用我的心将它妥善包藏
　　天长日久也不会遗忘
　　无论我前往何方，都有你伴我身旁
　　即便我单独成事
　　那也是出于爱人，你的力量
　　
　　面对命运我从不恐慌
　　只因你就是我命运的方向
　　世间万物于我皆如浮云
　　只因你在我眼中就是天地四方
　　
　　这秘密无人知晓，在我心底埋藏
　　它是根之根 芽之芽 天之天
　　都是生命之树所生长
　　这大树高于心灵的企望
　　也高于头脑的想象
　　是造化的奇迹，能够隔离参商
　　
　　我将你的心带在身上
　　用我的心将它妥善包藏

    电影《偷穿高跟鞋》，妹妹在婚礼上念的诗。没有看过这电影，昨天晚上在看哈佛大学的公开课《幸福课》中提到这部电影中的这首诗，很美的诗！
    《幸福课》是哈佛哲学系的公开课，倡导积极的心理和人生观，属于心理学的延伸吧，不过整体偏浅了点，是本科段的课程。

    1、跟谁玩
    越越说，他们班的女同学有点千，跟楼新玩就不准跟陈思涵玩，跟陈思涵玩的又不准跟楼新玩。跟我玩啦，别跟她玩啦，跟我玩给你什么礼物啦，我有什么啦，你没有什么啦。。。。。。。还不如和男同学玩类，大不了玩得疯一点。

    2、大写字母
    前天晚上，越越做作业做着做着哭起来了。原来是默写ABCD。上学期学aoeiu，现在学ABCD，要默写，估计小朋友一时还没适应过来，用拼音念着英文字母的顺序，因所有顺序全打乱了，一时记不住，默不出来。急哭了。我抱着她，安慰她，给她两个想法：1、你可以哭，可以先哭一阵，哭好之后再静下心来，别着急，遇到一时攻不下来的难题，静一静，想一想，主要问题在哪儿，然后分步实施。可以先读，再默大写的，再对应大小写关系。2、就算明天默写默不出来也没有关系，有时候能做成功，有时候会做失败，都会正常的。就算默不出来，就算老师让你站到讲台上去挨批，都没有关系的，我也仍然会认为你是优秀的。